В последнее время неприятно поразить меня стало трудно, почти невозможно. Все-таки я живу в одном из самых необоснованно дорогих городов мира, в городе «победившего гламура» и «ликующей гопоты», и привыкла ко многому. Однако в октябре мне попался в руки журнал, которому удалось зацепиться в моей голове… или душе? Не суть.

Суть в том, что этот, вполне себе обычный рекламно-развлекательный журнальчик, позиционировал себя на обложке как «Журнал для потребителей жизни». Вот так – простенько и со вкусом.

Если отталкиваться от привычного значения глагола «потреблять», то у меня он ассоциируется с наличием определенного ассортимента, возможностью выбора и замены в соответствии с законом о правах потребителей, а также с финансовыми возможностями этих самых потребителей.

И здесь возникает несколько вопросов к дорогим издателям, как то: сколько жизней на выбор предлагается читателям этого неординарного издания? У кошки, как известно, их девять, а вот у среднестатистического москвича? Сколько можно «потребить», чтобы осталась в запасе еще, как минимум, одна – осмысленная?

А каков предлагаемый ассортимент «употребленных» жизней – от узбекского гастарбайтера до сына/дочери олигарха? Или предложение охватывает только «золотую середину» социальной лестницы, не существующий в России middle class?

А если выбранная жизнь не понравилась, можно ли ее обменять? С доплатой? Со скидкой? И как выбрать следующую? А если ассортимент принципиально не устраивает? Ведь, судя по содержанию журнала, все возможные жизни проходят только в одном городе, среди узкого круга одних и тех же людей, в череде однообразных, не то чтобы очень увлекательных, но довольно дорогих развлечений… А как быть тем, кто не хочет «потреблять» жизнь, а хочет ее, извините за неуместное слово, творить, хочет ПРОЖИТЬ свою жизнь, а не употребить ее a la «Danissimo»? От последнего хотя бы польза есть…

Словом, сплошные вопросы и никаких ответов.

«Danissimo» тут у меня выскочил не случайно и не в качестве «product placement», а по ассоциации с еще одним современным «продуктом потребления» более интеллектуального порядка, а именно – творчеством популярного писателя Федерика Бегдебера.

Его «99 франков», книга, обязательная для чтения начинающего маркетолога, наглядно демонстрирует, до чего можно дойти, если всерьез относится к рекламно-маркетинговым технологиям, переоценивая глупость потребителей и мастерство рекламщиков. Главный герой этого учебного пособия для потребителей – мелкий рекламный клерк, с ненормально разросшимся чувством собственной социальной значимости. Невежество, масштаб которого даже вызывает уважение, не позволяет ему хоть на секунду представить, что жизнь богаче внутренней кухни крупных и не слишком корпораций, а нормальные люди в целом относятся к рекламе именно как к продукту потребления, то есть – разумно, аналитически и не без юмора. Чувство юмора, впрочем, герою вообще не присуще, что неудивительно. Юмор, ирония вообще, и в отношении собственной персоны, в частности, «героям нашего времени» не годится – они всегда архисерьезны и проблемы решают не иначе как глобальные. Похоже, именно на эту роль и претендует главное действующее лицо «…франков». К сожалению, очень похоже на то, что он и есть наш герой, и жизнь как потребление действительно становится мейнстримом.

Как реакцию на «потребительский» прессинг со стороны общества и СМИ, на демонстративно буржуазный образ жизни можно рассматривать движение дауншифтинга, дошедшее уже и до России. Но это, скорее, уход от проблемы, а не решение ее. В масштабах одной личности, возможно, дауншифтинг – конструктивный шаг. В масштабах целого социума – вряд ли.

P.S. Наткнулась на единомышленника в «Живом Журнале», которого также поразил откровенный подзаголовок издания:»"журнал для потребителей жизни». Бля, какбудто у нас выходит дохрена «журналов для созидателей жизни»????»(авторский стиль сохранен). И действительно, не выходит. Ни одного. К чему бы это?

Татьяна Смородина